几种《论语》读本

于丹女士算是名利双收了，京渝“十博士”们也可以大言“我们先前也闹过”而无憾了。虽然偶尔还有几句聒噪入耳，但那是专家学者们在认真行使其话语权，不干我等屁事。好戏收场，看客也作鸟兽散，这正是我闲人辈读点书的好时机，就翻翻这部《论语》吧。
65年前，朱自清先生说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”非功利主义是我们对待一切传统经典应持的态度。具体到《论语》上，我觉得还有必要补充一句：这部文不及《庄》、理不及《老》的子曰书，其主要看点在于，在2000多年的时间里，它曾是官方意识形态的代表。就一个民主法制国家的公民而言，忽视这一点是很不应该的。据说有人还在它来修炼什么治国之道、治人之术，我认为这很不厚道，它“治天下”的时间也忒久了些，早就累趴下啦，让它歇着又何妨，都21世纪了嘛。
立场既定，接下来要解决的是读本问题。逛逛书店就知道，在销的《论语》读本不下20种。光那书名就够琢磨一气的：心得、新得，心解、新解，好比在考小学生认错字儿。当然人家并不错，都各有各的道理。翻上几页，仿佛本本都有独家心法。但是，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，这“一瓢”是哪本呢？不妨给他们排排队：朱子注之类的旧时“教科书”一类的，留给儒学家们继续做“治国平天下”的美梦；专注于给“民可使由之不可使知之”加标点符号一类的，留给学者教授们去捧牢自己的饭碗；至于那些入室行窃而自称借用一类的，让它们去骗有钱人的腰包吧，咱们挣俩钱不容易。扒拉扒拉，剩下的就不多了：
第一个是杨伯峻《论语译注》（中华书局，１９８０年１２月第２版，2005年9月第20次印刷）。这是打基础的本子，是硬指标。杨伯峻先生家学渊源，师承名家。以语言学家的底蕴身分为《论语》做注、译，是这个本子的可贵之处。如果讨厌繁体字，可以看中华出局于去年底推出的简体字本。不过原来的本子后面的《论语辞典》，是简体字本所没有的。
再就是钱穆《论语新解》（生活•读书•新知三联书店，２００５年３月北京第２版）。钱穆先生是国学大师，自学成才，著作等身。与杨伯峻先生不同，钱穆先生是以深厚的国学功底来解读《论语》的。语言不文不白，不一定人人喜欢。（“国学”二字，感觉有些别扭，唉，都是李零那句“国学是国将不国之学”害的。）
还有一本值得一提的，10年前就热过的南怀瑾《论语别裁》（南开大学出版社，2005年新版）。南怀瑾先生精通儒道佛，也是大师级的人物。他的《别裁》确实别具一格，既不注，也不译，而是讲。老人家满肚子好故事，听起来也确实津津有味。不过他老人家有时候讲得兴起，就难免“八卦”，你不能都信他的。比如说，他在这本书和别的书里多次提到曾国藩写了《冰鉴》，就给不法书商免费做了广告。听说他老人家最近热衷于推广儿童读经运动，这个我很不以为然。
最后隆重登场的是：李零《丧家狗——我读〈论语〉》（山西人民出版社，2007年第1版）。这本书我刚入手（书还在运输途中，读的是网上转载的一小部分），具体的意见还没有，感受就两个字，金圣叹说过的：痛快。

延伸阅读：“旧雨新知”读《论语》